道教禮儀大全 如何祭拜道教神仙

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。道教作為中國本土宗教，植根于素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當(dāng)完備且非常講究。道教禮儀具體可分為兩個方面，禮即是禮節(jié)，儀即是儀式。道教禮儀對道士的衣食、住行、視聽、稱謂、齋壇等眾多方面的外在形象進行規(guī)范化，下面一起來詳細(xì)看看道教禮儀大全吧。

道教禮儀大全

道教禮儀是道士日常生活中的行為表現(xiàn)規(guī)范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規(guī)范，違者則視為品行不端，屬于道教儀范部分。

道教自創(chuàng)立后，在形成自己獨特的禮儀形象時，承繼了道家和吸收了儒家以及中國傳統(tǒng)禮儀的一些禮節(jié)，結(jié)合道教的實際情況，在對道士的衣食、住行、視聽、稱謂、齋壇等眾多方面的外在形象進行規(guī)范化，使其從言語、服飾、出入、飲食、誦聽、齋醮等方面有別于觀外俗人，約束道士清心修道，超越凡塵。

道教禮儀具體可分為兩個方面，禮即是禮節(jié)，儀即是儀式。也就是說，道教用特有的禮節(jié)的形式規(guī)范道士行為的一種儀范，是區(qū)別于俗人的具體行為儀式。

道教宮觀禮儀

1、道教宮觀的道士必須住廟，要求宮觀內(nèi)保持良好道儀風(fēng)范，不得混同于俗。道士與道士之間一般稱道友、道長等，對年老道士一般稱某爺。

2、道人宿舍中須清潔素雅，不得華飾，且要整齊，道人不得裸身而臥，不得在臥室內(nèi)葷酒、神侃。

3、道眾宿舍不得把俗人隨便帶入，更不能留宿。

4、乾道、坤道不得在同院中居住，相互之間應(yīng)保持距離，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之間不得隨意串門。

5、早上開靜后，需立即起身洗漱，到各殿朝拜祖師，上早課，誦經(jīng)聆聽，持心修煉。

6、到其他廟內(nèi)掛單，要遵守其廟中規(guī)范，不經(jīng)允許，不得常住。

道教穿戴禮儀

1、服飾是道教宗教形態(tài)上的一個突出標(biāo)志，人們可以從服飾上清楚地辨認(rèn)出道教徒。道士在廟都必須頭上戴巾，身穿便服、白襪、布鞋。

2、道人服飾，古有“羽服”、“羽衣”之稱。道教服飾最早的統(tǒng)一定制是從南朝劉宋時的陸修靜開始的。現(xiàn)代道人穿的服裝，大小上衣皆為“大領(lǐng)”，是明代以前漢民族的服裝樣式。黃色黑邊，受戒時用；法衣，指做道場“高功”穿的法服和行宗教大典時“方丈”穿的法服；花衣，是經(jīng)師上殿念經(jīng)、做道場穿的法服，也有素凈不繡花的，通稱“班衣”。大褂、道袍一般多用藍(lán)色，以象天色和東方青陽之氣；法衣則多紅、黃色，也有藍(lán)色、綠色；方丈穿的法衣多為紫色；班衣以紅、黃居多。

3、道教把道教徒戴的帽子稱為“巾”，巾有九種。分別為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。

4、道士的合格服飾，不僅是衣帽整齊，而且要衣冠整齊。所謂的“冠”不僅指帽子，而且指特制的禮飾。最通用的有黃冠、五岳冠、五老冠等，這些是作法事時用的，專場專用，不能隨便戴上。

5、道人的鞋、襪也有規(guī)矩，鞋以青布雙臉鞋為最合格，一般穿青布圓口鞋或青白相間的“十方鞋”，多耳麻鞋也可。襪則統(tǒng)用白布高筒襪。

6、道人褲管必須裝入襪筒內(nèi)，不得敞著褲管。不穿高筒白襪，亦須把褲管齊膝下綁扎。不扎褲腳上殿，殿主不讓進殿，進了殿要受罰。

7、道人不得頂“冠”入廁，戴“冠”入廁者要受罰。巡寮執(zhí)行任務(wù)處罰人時，必須衣冠整齊，莊嚴(yán)從事。

道教迎接禮儀

1、道侶相逢或道俗相逢時，須行拱手禮或作揖禮。

2、拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱，左手抱右手，舉胸前，立而不俯，可口說：“無量觀”或“善哉、善哉”，也可說：“道祖慈悲”。“無量觀”有與人祝福無限之意。與人相見，一手持物時，則伸出一手，食指內(nèi)屈為禮（為一氣化三清之意）。

3、作揖禮即躬身稽首。一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上（不過鼻），向人行禮。因舉手伴以屈身（躬身）故亦稱（打躬）。又因身體彎曲成月牙狀，故雙稱“圓揖”。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臀部突出不雅觀。作揖禮較拱手禮為敬，對長者多行此禮。

道教言語禮儀

1、進入法堂以及上宴席，不應(yīng)高聲言語，也不應(yīng)大聲咳嗽。不得多言，不得與師輩爭話，不言人過失。不說俗人家務(wù)。不言為媒保事。不與婦人低聲密語。質(zhì)疑詢道當(dāng)禮拜致敬。如問家常事，不必禮拜。不與人說符咒幻術(shù)及一切旁門小術(shù)。道教稱以上這些為“凈口”。

道教科齋禮儀

1、齋醮是道士日常生活中必修之課。齋醮的禮儀很復(fù)雜，如敬香、禮叩、做道場等。敬香時，還應(yīng)上供敬神。

2、上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然后放到供桌上。供品排列順序是從內(nèi)到外，茶、果、飯（米制品）、菜（青菜、干菜）、饅頭（面制品），還可以酌水獻花以表道心。

3、道人上香，先在香爐中虔誠地上三炷香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃后若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三炷香點燃后，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前左手上香，三炷香要插平插直，香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中，次左，再上右香，上香后復(fù)回跪墊禮叩。

4、道士禮叩分為三禮三叩、三禮九叩兩種。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是：端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二足離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。

5、行禮為：雙手于腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手無名指根節(jié)（子紋），右手大拇指掐右手中指梢節(jié)（午紋），左手其余四指抱右手，此即外呈“太極圖”，內(nèi)掐“子午訣”，其寓意為“抱元守一”。行禮時手與鼻相平，不可高于鼻。然后掌心向內(nèi)，掌背向外畫弧，滑落于胸口上，右手畫弧線向下右環(huán)繞，同時躬身。

6、叩首為：右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環(huán)繞，按在右手背上，與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與兩個膝蓋同在一條直線上，頭叩在手背上。抬頭，左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復(fù)握如前，起身站定，此為一禮一叩。

7、如此三禮三叩畢，足向后退半步復(fù)一禮，原地轉(zhuǎn)向值殿道長，躬身一禮，此時三拜三叩完畢。三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五，祖師圣誕等道教節(jié)日，住觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方丈、監(jiān)院拈香行此三禮九叩大禮。

8、道士必須參加各種道場活動，衣冠整齊，虔誠祈禱。不得打鬧嘻笑，要莊嚴(yán)從事。

9、道士出家后還需“冠巾”。“冠巾”是出家道人正式成為道人的儀式。這種儀式只在子孫廟舉行。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾禮時有數(shù)師在場，如冠巾師（高功）、度師（即恩師、師父）、攏發(fā)師、引進師或引禮師等。

10、齋醮科儀的禮儀很復(fù)雜，也是最講究、最重要的。做道場時，一定要以道教常規(guī)對待。

每逢朔、望以及重大道教節(jié)日，除給祖師朝拜外，還要弟子給師父頂禮，學(xué)生給先生頂禮。

11、戊日是道教忌日，不拜神，不敬香，按古代定制，戊日時宮觀要關(guān)門休息。

道教吃住禮儀

常住在齋堂吃飯有三種規(guī)矩：一是便堂，不講禮儀，隨便用齋，但必須食素，且不能說狂語；二是過堂；三是過大堂。過堂吃飯叫“過齋堂”，要衣冠整齊，在齋堂門外排班進齋堂用齋。常住九月十五日起到三月十五日止都是“過堂”吃飯。臘月二十五“接駕”后到正月初五午齋畢均要“過大堂”。過大堂八大執(zhí)事在客堂搭衣（班衣也叫法衣）整班，客、寮帶班到監(jiān)院寮（有方丈者到方丈寮）門口，兩兩相對隸立，監(jiān)院出寮（搭衣、捧如意）兩使者隨出，站立監(jiān)院兩邊。同打一躬，客、寮引班到齋堂門口，分班續(xù)立在兩排道眾后邊。

道眾聽到打梆號，衣冠整齊到齋堂門口外排班，執(zhí)事排班請監(jiān)院，堂頭衣冠整齊去請供，兩名經(jīng)師，一名護供，一名站在堂內(nèi)。堂頭請供（一小盂飯，一小盂清水，一雙筷子，燃香三炷，一炷燒在司命爐內(nèi)，兩炷放在供盤上），舉供齊眉，入堂，供于靈祖像前。按道教儀式擊梆。

吃飯時，叫“讓齋”。不“過大堂”，平時過堂，由堂頭“讓齋”。“讓齋”完畢，侍者歸座，合堂用齋，切忌“響堂”。大眾用齋，行堂左右巡視，隨時給添飯、添菜。齋堂用的碗筷擺法亦有法規(guī)。每人面前兩只碗，左飯右菜，橫筷子兩碗前近身處。若欲添飯，以目注視行堂，用筷指左碗；欲添菜指右碗。行堂持飯、菜桶至前，要多少，以筷在碗內(nèi)劃圈，行堂根據(jù)所劃添飯、菜。吃好時，將筷直置于兩碗中間，以示齋畢。堂頭看大眾全用齋畢，目視侍者，侍者下座，喊：“大眾結(jié)齋”。

食畢，方丈、監(jiān)院、道眾，同打一躬，依次退出。

道眾吃飯時必須先供奉祖師。

臘月二十八日客堂備席，請果茶執(zhí)事團年，道眾吃“混元菜”。年三十下午于山門外設(shè)香案，供本宮前羽后化各派靈位牌，監(jiān)院、高功、經(jīng)師去大廚房“接灶”，做祝壽科儀，接著便是接喜神，搶喜錢。

初一至初五日；這五天中午皆吃“混元菜”。一般宮觀，吃飯另行“過小堂”儀。很少舉行“過大堂”禮儀。

如何祭拜道教神仙

叩拜

道教對常人行拱手禮或行作揖禮，而對神、仙和真人則行叩拜禮，以示特別尊敬。因叩拜過程中亦有拱手、作揖，我們先介紹一下拱手禮和作揖禮。

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內(nèi)，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內(nèi)掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。

2、作揖禮

一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向人行禮。因舉手伴以屈身(躬身)故亦稱“打躬”。又因身體彎曲成月牙狀，故又稱“圓揖”。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行此禮。

道教叩拜禮有兩種形式，其中以一禮三叩最為常見，以三禮九叩最為隆重。

三禮三叩

1、站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距二至三寸。

2、一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上(與口相齊)。

3、左手離開右手捂心(心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神致敬)，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手背上，形成“十”字狀。

4、俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高于背)。此時，心中存想神容并誠心祈禱。

5、抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，準(zhǔn)備第二次叩拜。

如上重復(fù)兩次，是為三禮三叩。三禮九叩是道教最高的禮拜儀式，只有逢初一、十五、祖師圣誕及各種齋醮道場時，方行此禮。

道教燒香的規(guī)矩禮儀

1、選三柱(支)香，不要斷香。

2、點燃香(點燃后若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。

3、面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。

4、用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬(以表示寸”心)。若是道徒還要默念《上香時咒》：“常焚心香得大清靜”。(若在一個神殿里供養(yǎng)奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后兩者各上一柱香，儀式相同。)

5、上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。

拈香最為隆重，只有在諸神圣誕或供齋設(shè)醮時，有主持(方丈、監(jiān)院)或高功方行之。