新鄉(xiāng)市香泉寺-香泉寺介紹

香泉寺位于衛(wèi)輝市西北二十公里處太公鎮(zhèn)的霖落山上，因離香泉近而得名。始建于北齊天保七年（公元556年），為著名高僧僧稠禪師在魏離宮舊址上所建。公元609年（隋大業(yè)五年）重修，唐、宋、金、元、清歷朝均有石刻、雕像。 它雖沒有嵩山少林寺那樣遠近聞名，但是它在豫北地區(qū)卻大有名氣，素有“豫北第一古剎”之稱。位于衛(wèi)輝市年代為南北朝至清的香泉寺石窟，于2013年入選第七批全國重點文物保護單位。

歷史由來

香泉寺坐落在衛(wèi)輝市西北約20公里太行山東麓的霖落山山坳中。“香泉甘冽”為衛(wèi)輝古八景之一，寺名就是因之而來。（衛(wèi)輝古八景：佛洞煙云、古塔凌云、涼臺玩月、澗水濤聲、竿山疊翠、乳巖寒流、香泉甘洌、爐光夕照）。

香泉寺是我國歷史上最早、最大的佛教文化勝地之一。早在六世紀中葉，北印度高僧那連提黎耶舍就曾經(jīng)到此講經(jīng)傳播佛教文化，歷史上素有佛教"小西天"之稱。

該寺所在地傳說為戰(zhàn)國時魏安厘王的離宮——雪宮。香泉寺始建于隋大業(yè)5年(公元609年)。當(dāng)時，登封少林寺第二任主持稠禪師游歷化緣到此，發(fā)現(xiàn)霖落山泉水甘甜清純，他捧了一口，一股香氣撲面而至，就高興地說：“這里可以建寺院。”后來，這里就建起了寺院，并取名“香泉寺”。但因當(dāng)時的寺院已蕩然無存。元代年間又臨山崖建造，重修香泉寺。

格局介紹

香泉寺規(guī)模宏大，殿臺樓閣、碑刻、坊塔、佛雕無所不有，蔚為壯觀。寺以山勢分隔，為東西二寺。

西寺有稠禪師殿，殿前有神頭塔(亦稱勝經(jīng)塔　無頂塔)，整塔用佛雕磚砌。說起神頭塔，民間流傳著一段美麗傳說：很早以前，眾多道士常在此塔前習(xí)武練功，小道士練功不久，自能騰空飛至塔腰。他們高興地說與師傅，師傅不信，從遠處細看，發(fā)現(xiàn)塔頂隱一大蟒，正在用力吸引練功的小道士，吸到塔腰，因已無力，才將其放下。師傅將真情說于小道士，小道士就拾來許多柴草放在塔下點燃，大蟒經(jīng)不住大火卷尾而去，帶走了塔頂。可惜，這座塔在“文化大革命”中遭到毀壞。塔的兩側(cè)有稠禪師石塔和千佛石閣(即千佛碑)：石塔現(xiàn)存六級，殘高3米，塔四周各級每面雕佛像3尊，須彌座；閣高約3米，寬、厚約為1米，陰陽兩面均雕佛17行，每行10尊，刻工精湛，形象逼真。這是兩寺中一座比較完整的宗教藝術(shù)石刻建筑。

沿石徑東北行，梵宇臨空，便是東寺。一股清泉從東寺石隙中流出，穿巖越石，飛濺崖畔，瀉作瀑布。陡壁如削的山崖，以石徑作梯盤曲而上，一座面闊一間，高約4米的石坊枕崖而立，坊樓頂部圍繞有脊獸，額枋、斗拱、仰蓮等，此坊名曰“南天門”。石坊檐下刻“淑海香天”四個大字。坊柱上刻有“兩天既許分東土，南海當(dāng)移住北方”的對聯(lián)。穿石坊拾級而上，可以看到東崖壁的華嚴洞，洞內(nèi)刻佛，洞外刻經(jīng)，現(xiàn)已剝落，但其殘?zhí)幙梢娝稳祟}名。寺后有一方石筑水池，即為香泉之源。石崖上有明代潞簡王親書的“香泉”二字，字大如斗，清晰如初。其旁還有線刻麻姑像，線條流暢，行筆灑脫，衣帶當(dāng)風(fēng)欲飄風(fēng)，傳說為唐代吳道子所畫。附近山崖有數(shù)十個小龕，龕內(nèi)大都是宋雕佛像，僅有一較大龕內(nèi)為7尊道教造像。山巔之上有玩胎、獅子巖等景點。登臨山巔舉目遠眺，如置于蓬萊仙境。

景物景觀

香泉寺素有太行疊翠、香泉水響、曲徑通幽、洞天福地的美名。它建筑雄偉，古往今來不但是達官顯貴、文人雅士避暑、游覽的好去處，也是民間百姓的重要活動場所。寺院枕巖而筑，聳立于青山之間。寺院內(nèi)外的石縫里處處溢水，四季不竭，穿云流石，飛濺瀉地，聲徹云霄，悅耳動聽。

元代汲人（今衛(wèi)輝市）翰林學(xué)士王惲曾賦詩稱贊道：“滴乳巖前掛瀑流，青林飛灑動高秋。王龍躍入青冥去，堆迭蒼煙萬壑愁”。

一進入香泉寺，猶如一葉小舟駛?cè)霃V闊無垠的藝術(shù)海洋里。那巧奪天工的無數(shù)珍品，令人眼花繚亂，目不暇接。香泉寺的佛像多極了，石壁上、建筑物上比比皆是，琳瑯滿目。那千百個神龕密密麻麻地嵌在石壁上，形態(tài)各異，形象逼真。

這里的佛像算起來有1萬多個，它像一顆顆璀璨的明珠，點綴在這幅雄偉壯麗的畫卷中。寺內(nèi)壁畫除佛像外，有栩栩如生的古代人物，也有生動優(yōu)美的神話故事，更有那飄然欲仙的“飛天”和洞悉人間煙火的各路仙神。這些造型奇特的藝術(shù)珍品都達到了惟妙惟肖的藝術(shù)境地，生動地反映了勞動人民的智慧和創(chuàng)造才能。

千佛洞內(nèi)，雕刻有眾多的佛像，這里已經(jīng)被列為河南省重點文物保護單位。它雖沒有洛陽龍門石窟那么龐大、壯觀，但它的藝術(shù)性很高。石窟開鑿在山崖上，高3米，寬2.5米。后壁雕刻著一佛二弟子，這尊主佛在蓮花座上，高約1.5米，二弟子躬身左右。兩壁空隙處，鑿有許多小凳，每個小凳上有佛像一尊，北壁184尊，南壁71尊。正面主佛像前就山石雕一供案，案前正中，鑿有一孔，恰通佛臍。

前《汲縣志》稱“泉水由佛之臍孔中流出，噴云灑霧……”即指此處。這些佛像千姿百態(tài)，是很少見的藝術(shù)珍品，讓人觀后稱

贊不已，實為天下一絕。那尊尊佛像，無不凝聚著古代勞動人民的智慧和才能，同時也展現(xiàn)了他們的審美觀和美學(xué)理論。藝術(shù)最精湛、最吸引游人的要數(shù)正位上的石佛和兩位弟子了。石佛全身掛金，慈眉善目，炯炯有神的眼睛向下凝視著，神態(tài)自若。它的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了古代藝術(shù)大師們獨具匠心的構(gòu)思。這些雕刻的佛像在全國也是罕見的。

1939年，香泉寺部分毀于日本侵略軍手中，后來在文革“除四舊”這場全國性的文物浩劫里，使得香泉寺舊貌遭受了滅頂之災(zāi)，大殿被拆，精美的佛像被破壞，很多珍貴的文物或遺失，或銷毀，讓人惋惜。

我們從至今殘存的文物還可以大致看出北齊時期西山所遺失寺院的規(guī)模宏偉的氣勢。在稱贊這片神圣的地方時，又讓人生出許多感嘆，歷史給我們留下了許多驕傲和自豪，但同時也讓人心生一些遺憾，那就是香泉寺沒有得到很好的保護。那些殘垣斷壁告訴人們，不能夠忘記歷史。